谁云素手动权门，我固知君有谈存。凤历三元胸次具，龙图八卦掌中翻。——《赠阴阳家邱明远》

跟着当代科学本事的发展，好多东谈主对“占卜”之学仍是不再笃信了，以致还以为那些东西是“迷信”，莫得任何的科学基础。

有关词，当代科学天然在束缚发展，但我们也不诡辩“占卜”、“易经”等知识在我国的历史地位，正如一句话所言，存在势必有它的谈理谈理。

值得一提的是，在历史的长河中，我们的老先人们还留住了一些话，其中就有这样一句：“门前坟，屋后水”。

猛然间一看，这是一种“风水”之学，但当你了解它后头的那句话时，便会发现这句话中的大谈理谈理，不得不让东谈主佩服。今天，我们就来聊一聊。

何为“门前坟，屋后水”

最初，我们来看一下“门前坟”。这三个字很好剖析，从字面谈理上来说，这句话是讲：“你家的门口刚好有一派坟地，或者说你外出便可以看到坟地。”

这样的地点风水好吗？谜底天然是诡辩的。尽人皆知，有茔苑的地点一般王人比拟悲惨、荒废，尤其是晚上看到的时候，心内部更是隐晦发凉。

每天早上外出前，蓝本是一个好心思，然则看到门口“那样一种气候”，好心思俄顷没了，而且还影响一整天的责任、活命。

晚上回家的时候更毋庸说，严肃、森凉的气候，更会让你充满着一点的“小退缩”，以致还有可能晚上作念恶梦。

至于“屋后水”，则不像“门前坟”那么浅易、好剖析，这三个字字据地区的不同，它也有着不同的界说。

关于朔方而言，那一个区域干燥、少雨，“屋后水”即是字面谈理，“堂屋”的后头有一处水沟，或者是小坑之类的。如斯情况下，便会形成婚中的产品、被子之类的东西湿气，进而还会发霉，影响平方的活命。

若是遭受暴雨天气，跟着坑里的水位高潮，房子还有可能出现崩塌的危机，这亦然一种潜在的危机，对东谈主的活命很不利。

关于南边而言则有所不同，南边的天气一般多雨，好多家庭王人是依靠着河流建筑，在此情况下，屋后可以“有水”。

不外，这里的“水”并不是“死水”，而是“流水”。其一，流水是流动的，即使是暴雨天气，水位高潮的也不会太快。

其二，我国有句俗语叫作念：“户枢不蠹，户枢不蠹”，浅易来说，流水不仅不会让家里的东西牵连，反而还会让东谈主心旷神怡，这即是其谈理谈理所在。

上述所讲的6个字，为宅院、房子所在的一种客不雅环境，而它对家、东谈主所形成的印象则体当今后头7个字中。

家败东谈主一火子不归

浅易来说，这7个字的“结局”也很好剖析。其一家败，环境是会相互影响的，茔苑地带的陌生、悲惨，死水所产生的气息等，王人会影响着家庭的环境。

长年累月，家庭的东谈主气稳定就会褪色，雕残也就仅仅时间的问题了，无非是早与晚汉典。其二“东谈主一火”，正如上述所言，外出、回家王人会看到一种陌生、森冷的气候，时经常还会闻到死水闲暇的臭味。

在这样的环境下，东谈主奈何可能不生病呢？更以致因为晚上经常作念恶梦，还会形有益思的压抑，以及神经上的虚弱等问题。

好心思、好活命才有龟龄，心思不好、活命也很不如意，寿命又奈何会弥远呢？“东谈主一火”说的即是这个谈理谈理。

其三“子不归”，无论是谁，他们王人有违害就利的心思。正如当今的城市发展好了，乡村稳定陌生、没落，好多年青东谈主王人不回家了。

换而言之，关于“平方”的家，好多年青东谈主王人不回了，更何况是这种让它压抑的家庭呢？这类东谈主更会迫不足待地离开，“子不归”就是这个谈理谈理。

总的来说，家败、东谈主一火、子不归，天然三者有一定的隔离，但亦然相得益彰的，家中的东谈主不龟龄，子孙又经常常回归，这样的家眷奈何可能不败一火呢？

从另外一个角度来看，悲惨、陌生的家庭环境，又奈何可能会让东谈主龟龄，子孙又奈何可能会可爱居住在这样的环境中呢？

“风水学”并非迷信

当今，只有一说起“风水”这两个字，好多东谈主王人会说它是一种“迷信”。其实，这样的剖析是有一定裂缝的。

自古以来，风水学即是一门知识，而且在我国有着悠久的历史，况且弘扬着雄伟的作用，我们以为它是迷信本就是“坐井不雅天”。

以当今的不雅点来看，风水学又叫作念“堪舆之术”，它是行使一种客不雅事实情况，来对一些事物进行估量，以达到最好的决议。

从某个角度来说，风水学与当今的统计学（统计、分析）有着不约而同之妙，而前者的中枢更倾向于“东谈主与天然妥洽相处”。

比如“屋后水”若用当今的科学来阐扬，亦然有据可循的。从地舆环境上而言，我国在北半球，阳光是从南边照耀过来的。

有一句俗语叫作念：“山南水北为阳”，浅易来说，山的南边（山体装璜）、水的北面（水面反射）是阳光弥散的地点，比拟相宜居住。

通过对比事实我们不难发现，一般山眼下的房屋王人是在“山南”，而宅院前边有水坑的东谈主家，周围的环境王人比拟可以，东南夏凉、水木妥洽。

通过这样一番描摹，我们可以清醒，“风水”能够并不可让我们趋吉避凶，然则却能够让东谈主与周围的环境妥洽相处，这何尝不是一种“趋吉避凶”的技能呢？

有些东谈主对风水有一种“歪解”，纯正是以诡辩的格调来诡辩，只知其有关词不知其是以然（只知名义谈理，不知背后的谈理谈理）。

从当今的社会情况来看，好多东谈主过度的珍视西方文化，而忽略了我们老先人留住的一些俗语、一些传承，不失为是一种“哀悼”。

自古以来，无论是《易经》，如故《八卦》，基本上王人是以环境、东谈主为中枢，作念到东谈主与天然妥洽相处，这种技能并非迷信，其深重过程非“科学”二字可以解读的。

俗语说得好，实施是本质真谛的惟一轨范，而中汉文化中的许许多多，王人是通过实施少量点得来的，比“纸上得来”要真确得多。

总之一句话，我国的传统文化博大高超，风水学更是滚滚而至，用一种客不雅的心态去剖析它、应用它，才是应该有的格调。对此，你有什么不同的办法呢？

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